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37-42 二、分寺清宗与佛寺的归并 42-46 三、僧衙体系的建构 46-48 第四节 明太祖与藏传佛教 48-53 第二章 明成祖与佛教 53-80 第一节 成祖对佛教的崇好...一、从偏尚道教到排斥佛教 129-133 二、皇姑寺存毁之争 133-138 第四章 晚明皇室与佛教 138-157 第一节 孝定太后与万历时期皇室奉佛活动 138-154 一、“九莲...
杜常顺
|佛学论文|因明|五明|
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蔡季玉所作名句“赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心”，它还透露了过去中国一般知识分子最高思想的归趋，和最后人生境界，也自充满著禅佛的余韵。这是具有权威性的代表意义的表现！ 第四章 二十世纪的中国佛教 第...
范观澜
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在第二章“人格：道路或病理？”中，则指出我们不必将人格视为一种病理防卫的结构，而应视为心灵进化的凭借。而在第三章“自我力量和无我境界”之中，作者则指出自我和无我不是必然对立的矛盾，因为自我力量是觉性的紧缩状态，无我境界则是觉性的松弛状态。书的第四章“心性的游戏：空色不二”之中，指出心性有三种层次：1. 表层的概念心智，2. 中层的身心体悟，3. 深层的觉性。第五章“禅修和潜意识”和第六章“心理空间...
李孟浩
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第四节 统治阶层的姓氏问题 第三章 佛国的传说 第一节 十三世纪重要文类:图谱、官方文献以及本土性传说 第二节 阿育王传说 第三节 观音的传说 第四章 佛国的后妃与国王 第一节 社会群体集合的情形 第二节 沙壹以及类似的女姓 第三节 后妃、龙女及神母 第四节 国王的宗教身份- 第五章 佛国的统治者 第一节 有关佛国的讯息 第二节 国王段氏世系 第三节 相国高氏与八府 ...
连瑞枝
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，其声宏壮，闻者能起肃敬之念，实胜于引磬小木鱼也。但人之所好，各有不同。此事必须预先向病人详细问明，随其所好而试行之。或有未宜，尽可随时改变，万勿固执。
第四章 命终后一日
既已命终，最切要者，不可...热如火，不是热他人，看看轮到我。’人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！令为讲述，次分六章，如下所列。
第二章 病重时
当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已...
佚名
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体”是有关《法华经》所本的实相之体；第三章“宗”解释《法华经》的根本教义，以修行成佛之因和证道成佛之果为一经宗要；第四章“用”所揭显的是
《法华经》教化众生之力用；第五章“教相”分别评判... 智者大师:《法华经玄义》
作者： 智者大师；章安灌顶笔录成书
天台智者大师智顗，是我国陈、隋之际的著名佛教领袖和佛学思想家，被天台宗人尊为四祖（中国佛教天台宗高推龙树为初祖，以...
智者大师
|佛学论文|因明|五明|
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，规定了佛事活动时所要演唱的曲目。其中在书中第四章《尊祖章》里，规定演唱《达摩忌》、《百丈忌》、《开山历代祖忌》、《嗣法师忌》几个曲目，以禅宗人物为特点的佛乐正式列入了佛教法事活动中。明代朱元璋曾经把...上了戏剧舞台，影响已非一般了。禅宗的语录公案也被频频地用于戏剧。例如《野猿听经》杂剧第四出，叙师徒往来问道：“（众僧）敢问我师如何是西来意？（师）九年空冷坐，千古意分明。（众）如何是法身？（师）野塘...
不详
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片区寺院的外币收入，应建立外币收入帐，于月终上交佛协，不得自行兑换和买卖。峨眉山佛协按国家外汇管理的有关规定对全山外币收入进行统一管理。
第四章 固定资产管理
第十五条 凡单位价值在2000...有关会计、审计、税务、工商等法规，并严格按照佛协《财务管理制度》管理。 第四条 峨眉山佛协建立健全财务管理机构，配备相对稳定的专职会计、出纳和财务稽查审计人员；片区寺院财会人员由佛协审批聘用和指派，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三、无相忏的演变 86-90
第四章 中国化的忏悔法门 90-163
第一节 忏仪行法之源流及实践 90-105
一、忏仪行法之源流 90-97
二、修忏实践的形态及其变迁 ...
本文以汉传佛教忏悔为理论展开,共分二部分:绪论和正文。其中正文又开列为五章。
绪论部分,从理论和实践二方面简介佛教忏悔思想和中国忏悔法门的理论和现实意义,简介忏悔思想的研究现状、本论文的...
刘亚明
|五明研究|
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佛教女性观的潜在影响 94-97
第四章 中国比丘尼群像及所折射的女性观 97-127
第一节 东晋南北朝社会背景与比丘尼僧团的崛起 97-105
第二节 隋唐佛教日趋中国化与比丘尼...19-54
第一节 佛教产生前后印度的社会现实与女性地位 19-27
第二节 女性世俗角色要求与在家女众 27-38
第三节 印度比丘尼僧团的创立及发展 38-45
第四节 女人...
杨孝容
|五明研究|
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